【九维时评】小心问一下搞教材的人，真的可以这样篡改历史吗？
我们无需你认同文章观点，但希望能打开你的智慧之门，让你的思考，从一维变成九维。
我们今天谈一下:
历史这个小姑娘，怎样打扮才合适。
顺便捋一捋:
史实和史观，以及教育的智商问题。
用智慧
点亮人生
朋友传个信息来，说中学历史教材，把“五胡乱华”改成了“北方游牧民族内迁”。
据说是因为“五胡乱华”属于旧史学观点。
姐立马觉得自己凌乱了！
历史，似乎不该是这样整的。
如果历史可以这样改，那我们要改的地方就太多了……
甚至，包括，我们的语言文字，一些常用词语……都要改。
比如，我们经常说的“胡说”、“胡闹”……知道什么意思吗？
就是“胡人说”，“胡人闹”的意思，
这些词就是从“五胡乱华”而来，
“胡乱”——就是五胡乱华的简称。
你说，这可咋改啊？
我们以后说“胡说”，是改成“内迁说”、“游牧说”、还是“北方说”呢？
胡闹，是改成“内迁闹”、“游牧闹”、还是“北方闹”呢？
……
所以，姐真心想在这里探讨一下：
历史非得这样改吗？
如此改，是必须的吗？有没有更好的改法？
能不能在尊重事实的基础上，再来提高我们的史学观？
一、梳理历史
先来梳理一下历史：
“三国”大家应该熟悉吧，一个英雄辈出的时代。
但，在英雄们互砍互杀、刀光剑影的背后，
是整个国家和民族人口的凋零……
想想也不奇怪：养大一个人，得花20来年的时间吧，
但战场杀一个人，往往就一秒钟。
三国归晋后，本该是整个国家休生养息的时候。
可没想到，英明神武的晋武帝，
不知哪根筋搭错了，非要立自己严重智障的儿子为太子。
就是那货——听说老百姓没饭吃，就一脸懵逼地问：他们为什么不吃肉呢？（何不食肉糜？）
想想这么个傻子即位，
多少比他聪明的王公贵族会着急啊：
这二货都能当皇帝，那我不是更应该了……
皇帝是个神话位置，必须英明神武，
让公认的傻子当皇帝，是犯了大忌。
大忌的后果，就是“八王之乱”，
大家又开打……（为什么说又呢？）
这让本来就凋零的人口，更雪上加霜了……
中原人口的荒芜——导致了周边少数民族的内迁。
真心是内迁……
只是，他们迁着迁着，就乱了。
汉代，中原王朝是中心，周边民族都是仰视的。
一内迁，
这些人发现，中原王朝居然早就内伤了，
好虚弱，根本不经打……
于是他们从仰视，变成了鄙视，
开始了立志“做老大”的历史——
这事充分说明，堡垒都是从内部攻破的。
西晋王朝根本无力阻挡北方各个民族的“内迁”，
只好自己跑了，“南迁”了。
变成了“东晋”。
（让姐琢磨下：为什么南迁要叫“东”晋。）
由于当时内迁的民族很多，大家都想做老大，
都想建立自己的政权，
咋办？打呗！
于是，“五胡乱华”开始了！
所谓“胡”人，是我国古代对周边（主要北方）野蛮未开的民族的统一称呼；
五胡，当时指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人游牧部落——其实据后世的考证，不止这五个部落！
所谓“乱”，是指当时的状态……
的确很乱，毫无秩序，规则，
只有不断的砍杀，砍杀……
重要的是，这些胡人，并非只砍杀汉民族，
他们也经常互砍，
当时，所有的民族，都在砍过去，砍过来的……
整个北方完全沦为一个砍砍杀杀的屠宰场。
不少城市、村庄都被杀光或烧为灰烬，三分之二的人口死于战乱，羯族整个民族被杀光……所有民族都在血腥中艰难生存……
这样的状态，难道不是“乱”吗？
二、冉闵
这里，我们需要提到一个汉人——冉闵。
这个人在超级混乱的北方，建立过一个汉人的政权，叫冉魏，后被前燕所灭。
从文明程度看，当时汉族确实比“胡人”文明多了，
至少汉族“不吃人”。
但“胡人”不是这样，他们文明还未开化，
没粮食了，吃人是常事！
所以跟胡人打仗，汉族确实很吃亏，
被抓了，会变成人家的食物。
据说羯族，直接叫汉族人“两脚羊”……成群的拴在军队后面，跟牛羊混在一起，当“行走的食物”。
冉闵的伟岸，是他颁布了一个“杀胡令”，
号召全体汉族起来反抗胡人！
杀胡令的内容，也很简单，就是说：
每个汉人都拿起刀子吧，去杀胡人。
你要不杀他，他就会杀你！
说得很简单朴实，也符合当时汉人的感受。
所以北方不少汉人，集聚在他周围，
并因此建立了汉族政权。
似乎前段时间，我看到不少人谈冉闵，
说他是汉民族的大救星，
在汉族被杀得濒临灭绝的时代，
振臂高呼，力挽狂澜……
是挽救了汉族的“千古一帝”！
姐觉得这说法，也拔得太高了。
好歹，南面还有东晋呢！
汉人在北方整的很惨，但是南方还是过的去的。
但是，冉闵同学，第一次唤起了汉族的民族意识，
第一次让所有（当时的）汉人意识到：大家是一个民族，应该团结对外。
第一次提出了“团结抗胡”的概念。
这里多扯两句：
中原这块土地上的汉人，
一直很聪明，以至于聪明无处发泄，
大家只好用内斗——来消耗自己的聪明。
所以，内斗，一直是华夏文明的传统，
华夏文明的危机，几乎都是内斗造成的——
无论五胡十六国，
还是后面的五代十国，元、清……
都是华夏文明自己内斗得虚弱了，别人就乘虚而入。
如果华夏文明不内斗，
那对世界文明都是碾压性的……
我们即使不断地内斗消耗，但在宋以前，
照样甩世界其他文明，好几条街！
（假如不内斗，都不知会牛成啥样子？）
最有意思的是，
任何一个少数民族，只要进入了中原，
不管与汉民族融合不融合，
都铁定学会“内斗”。
——所以姐每看清朝的“宫斗剧”，都要乐：
你说人家满族，多敦朴的孩子啊，
居然也“内斗”得这么炉火纯青！
……
不扯远了，扯回来：
知道我们第二次民族意识觉醒是什么时候吗？
抗战时期！
——来，我们搞抗日民族统一战线，团结抗日。
那是当时全民族的共识。
三、事实与比较
历史分“事实描述”部分，和”评价”部分。
而“五胡乱华”属于描述事实部分，是对当时历史状态的高度概括。
所谓“评价”，是指观点，
你对这个事实怎么看？是好是坏，意义何在？
对“五胡乱华”的概括总结，
几乎当时就这样说了，
因为确实“乱”了，
承受这个“乱”字后果的，是当时所有的民族，
无人幸免！
那时，人命完全不值钱，民族之间，民族内部，都砍过去，砍过来——
大家都在用血和泪来写这段历史，
这是所有民族的惨烈记忆，
“乱”字下面，是道不尽的沧桑！
所以，那个时代的人，
包括当时的胡人，都认可这个事实和描素，
他们都没有矫情说“五胡乱华”鄙视了我们……
何以我们现在要矫情呢？
此后的大唐王室，本身有鲜卑族的血脉，
他们照样承认“五胡乱华”，
从没认为这个说法给自己的朝廷抹了黑，
更没有去篡改历史……
因为，这是事实。
而篡改事实，是会把大家整凌乱的。
比如，
你说，中学历史老师该怎么讲这段历史啊？
姐无法想象：
同学们，北方少数民族内迁，来给汉民族融合了！
他们虽然提着刀子，砍了汉人的头，
但是，这是民族融合必要的牺牲……
哎，让姐心疼一会历史老师先。
姑且不说，南迁的胡人，是否心存“融合”的愿望，
就算他们真这么想，
用砍人的方式“融合”，还是很瘆人的。
有比较才有伤害：
1600多年以后，
日本人打着“大东亚共荣圈”的理想，
难道这不是“融合”的大旗？
当他们侵入中国后，
——跟“五胡”相比，干的事差不多吧？
也是烧杀抢掠吧？
要说区别，大概如下：
五胡屠了北方许多城，日本屠了南京一座；
五胡吃人，日本人不吃；
五胡用的是冷兵器，日本人用的是热兵器……
可能有人会说：
五胡现在和我们都是一家人了，但日本不是。
这个简单，我们把逻辑推到极端：
假如日本当年完全占领了中国，成为类似大清这样的统治者，
是不是他们的入侵，
也就要变成“融合”了？
既然如此，我们干吗要抗日？
等人家顺利“融合”完，
不就皆大欢喜了吗？
所以，
如果你看不清历史，就想想当代；
如果你看不清当代，就想想历史。
四、理解
我其实理解，那些改动教科书的用意，
从发点应该是好意：我们是个多民族国家，
希望各个民族和睦相处，
不要仇恨。
但这个好意，真跟篡改历史扯不上边。
理由如下：
（一），任何民族的文明，都是从幼稚到成熟，从野蛮蒙昧、走向文明的。
汉族的历史上，也有很多羞耻的污点，
比如焚书坑儒啦，割鼻挖眼，炮烙啦……
是不是也得把这些不好的历史，统统篡改掉？
文明的发展，如同一个孩子的成长，
小时候都是蠢萌的，都会尿床。
不能因为长大了、变得英明神武了，
就非要把自己尿床的历史抹掉吧？
一个人成熟的魅力，
不是靠把自己小时候打扮得英明神武来实现的。
尊重自己的过去，正视它，才叫成熟的风范。
同样，一个民族的成熟，
也需要正视自己曾经的野蛮和尿床的历史。
其实，谁不是尿床长大的，
这有什么丢脸的？
（二）、可能有人担心，那段历史太血腥，会不会激发民族仇恨？
这个担心，是真正的杞人忧天了。
因为任何正常的人，
都分得清楚古代和现代的，
发生在1600多年前的故事，
要真出现，有人看了，诞生仇恨，提着刀子去砍邻居
……这丫铁定一神经病，
得用精神病医生去治他，
而不是用篡改的历史教科书去哄他。
所以这样的担心，
是高估了大家的恨意
低估了我们这个民族的融合能力。
（三）、还有人担心，会不会有别有用心的人，用历史来煽动民族仇恨。
我不能说，一定没有，
林子大了，啥鸟都有……
但是，这样的煽动者，智商堪忧——不足为虑。
琢磨下，他怎么煽动啊：
来来来，亲们，1600多年前，他们砍了我们，咱们要记住这个阶级仇，血泪恨，应该砍回去！
哇靠，这孩子，又神经了啊？
……想想都知道，这煽动效果一定很搞笑，
还不如拿“拆迁”、“城管”的效果好呢！
当然，也不是说，绝对不会有被煽动起来的人，
既然我们有砸日本车把车主都砸了的人，
肯定也会有把1600多年前的乱世，
当自己的仇恨扛起来的二逼，
但，这是个人素质的教育问题，
不是历史的问题。
——开错药方，并不能解决问题，只会增添新的麻烦。
（四）、我还看到两个更搞笑的说法：
一说，“胡”说，是在排斥少数民族。
——其实前面也提了。都民族融合上千年了，相互早就你中有我，我中有你，怎么会突然矫情个“胡”字？
真要矫情起来，那中国历史全得改，西周是戎，搞坏的吧？“胡服骑射”就有“胡”说了……
中国大部分历史，都有少数民族的参乎……这工作量也太大了。
何况，连汉语都得改，“胡说”是不能说了的！
二说，用“北方游牧民族内迁”的说法，隐含着深意，即：这些游牧民族自古以来就是中国人，他们所占据的地盘，自古就是中国的领土。
——这臆想，我都不想驳了。历史上，那块领土不是打下来的啊？
用教科书“隐含”一下，就能把领土“隐含”来，那世界人民都去写教科书算了！
综上分析，
尽管教科书的想法是出自好意，
但这个好意，显然思维不足，
对所担心的问题没有想清楚，想透彻，
逻辑欠缺，是是而非，
——是在把别人的问题，非要整到历史教科书上。
其实，教科书很无辜，
历史更无辜。
（这锅我们不背）
所以，尊重历史，尊重事实。
才是科学合理的做法。
才是对我们所有民族最好的尊重和平等！
需要说明的是，其实我并不反对“融合说”。
在尊重事实的基础上，
史学观点，是可以不同的。
比如，
以前我们看“五胡乱华”，
完全当做一个“极大的坏事”来看。
现在，史学观点高级了，
能够更加客观地审视那段历史，
发现其促进了“民族大融合”的进步意义，
开创了少数民族入主中原的先例……
这，没有错啊！
每一代人审视历史，都有自己的看法和观点，
这是好事。
说明我们在进步！
我们在用更加博大的心胸在看待历史！
但，一定要把事实和看法，分清楚！
所以，我认为有智商的教学应该是这样的：
先谈清楚事实：五胡乱华……
再与学生讨论观点和看法：
曾经的观点是什么？现在的看法如何？
坏的方面是什么？好的意义在哪里？
如果再能与孩子们分享：对这个事，
原来我们为什么那么看？
现在为什么要这么看？
未来我们可能会怎么看？
那就更漂亮了。
换句话说：
只有把“事实归事实，观点归观点”。
才称得上“智慧”的教学，
让孩子们获得清晰的思路和思考。
五、思维
希望到这里，我写清楚了。
还是总结一下吧：
我反对篡改历史事实，但是不反对史学观点的不同；
特别反对，
把事实和观点搅在一起的模糊做法！
比如用“融合”去代替“乱”。
因为“乱”是事实，
“融合”是后来才发现的“好”意义。
这种模糊做法，
是思维不清楚的表现。
所有思维不清楚的教育，
都会把孩子教凌乱的。
做个假设：假如哪天，
日本人又与中国打仗，
他们举着“民族融合”的大旗而来……
请问，我们的孩子该怎么办？
他们会不会凌乱？
所以，整历史，尤其是整历史教科书，
其实是在整未来！
必须特别慎重，
千万不要一冲动就乱改！
华夏文明一直有句话“夷狄入华夏则华夏之”，
瞧，多么自信！
如今离五胡乱华的时代，已经1600多年了，
当年进入中原的“五胡”，早就跟汉民族融为一体了。
今天，
我们不少汉人的血液中，
说不定就淌着某个“胡人”祖先的血脉——五胡乱华的历史，早就是我们自己的历史了。
专门把它提出来“忌讳”一下，实在矫情，
既对不起祖先，也对不起我们牛皮闪闪的“融合”文明！
所以，最后，
我很想对教育部教材编撰的人员说：
亲，还是把“五胡乱华”改回来吧，华夏文明的心胸，还是容得下这四个字的。
前篇回顾：弱智的正义，正在把我们的社会变成sb社会
最后惯例声明：
我们只是一家之言，千万不可当真理看！
尽管批评，不要客气！
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暗号如下：
问：九维？
答：凤凰。
请别忘了哦。
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